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By Alexandra Stoddard

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L'argomento è il seguente: la verità è definita sulla base della soddisfazione: un enunciato del linguaggio oggetto è vero se e solo se è soddisfatto da ogni sequenza degli oggetti su cui spaziano le variabili di quantificazione del linguaggio oggetto. Si interpreti «corrisponde a» come «soddisfa» e si avrà con ciò definito la verità come corrispondenza. La stranezza dell'idea è evidente dalla natura controintuitiva e forzata delle entità a cui gli enunciati «Corrispondono», e anche dal fatto che tutti gli enunciati veri corrisponderebbero alla stessa entità.

Un proferimento è un evento di un tipo particolare, un'azione intenzionale. Le teorie della verità si occupano innanzitutto di proferimenti enunciativi. proferimenti che vanno trattati, qualunque sia la loro grammatica di superficie, come proferimenti di enunciati. La priorità degli enunciati o dei proferimenti enunciativi è dettata dal fatto che la teoria fornisce condizioni di verità per gli enunciati, in quanto proferiti in particolari occasioni da particolari parlanti, ed è sempre di questi che la verità è predicata.

Quando Tarski richiede che le sue definizioni siano «materialmente adeguate e in accordo con l'uso ordinario», egli afferma che la Convenzione V è proprio ciò che può garantire che la condizione è soddisfatta. Ecco perché: dato un linguaggio che comprendiamo, un linguaggio interpretato come l'italiano, noi riconosciamo veri tutti gli enunciati della forma «'La neve è bianca' è vero se e solo se la neve è bianca». Tarski chiama questi enunciati «definizioni parziali» di verità. Ovviamente, una definizione che implica tutti questi enunciati avrà la stessa estensione (per il linguaggio specificato) del concetto intuitivo di verità con cui cominciammo.

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